テキストＰ３～４

［１］ことばの永遠性について 　１章１－５節　

１節：初めに言（ことば）があった。

　　　言は神と共にあった。言は神であった。

２節：この言は初めに神と共にあった。

３節：すべてのものは、これによってできた。～

４節：この言に命があった。～

 

（１）はじめにことばがあった

・ここでいう「初め」とは、―

　時のはじめ＝永遠の神が天地を創造されることによって、　

　　　　　　　「時」が始まった

・神は「言（ことば）」であったとは、―

　「言」は、主イエスを意味しており、　

　その主イエスと内面的一体をもった唯一の神であることを

　示している　　

（２）ことばは神とともにあった

（３）ことばは神であった

・神と共にあった「言」とは、―

　「共に」とは、別個の人格的な存在であるが、三位一体

　（父・子・聖霊）つまり生命的な一体を表している

・言は初めに神と共にあった　とは、―

　言（＝主イエス）は、神による天地創造と同時に存在したのでは

　なく、また、創造されたものの中にもない

　神同様、「永遠」の存在であることを意味している

（４）ことばによって創造された

・すべてのものは、これによってできた　とは、―

　「よって」ということは、「通して」という意味である

　創られたものは全て、この言を通してなされた

（５）ことばに生命があった

・この言に生命があった　とは、―

　創られたものの生命は、全て神によって与えられた

　その神と共に初めから存在している言によって、人も創られ

　言によって生かされている

  

（６）ことばはキリスト

①言の実態はキリストである

　この言という意味は、「父のひとり子」を示している

　神のみ子であり、永遠なるお方である主イエスを記していく

　うえで、その始めに「言」という表現を用いて、その存在を示し

　たと思われる

　上記のことから、本書の目的は、「永遠の神のみ子」としての

　主イエスを記すことであった

②他の福音書の内容との違い

共観福音書は、

　「人の子イエス」の伝記として、地（この世）より、天（永遠）

　を仰ぎ見ているのに対し、

ヨハネの福音書は、

　天より、地を見ているところが特徴的である　

　従って、共観福音書は読んでいても比較的に分かりやすいが、

　ヨハネの福音書は分かりづらい箇所が多い

  テキストＰ５～６

［２］ことばの受肉　1章９－１４節　

（１）世にこられた

１章９～１４節は、言（ことば）の受肉について語られている

「世」とは、ー　この世界のことである

・では、いつ・どのようにしてこられたのか？

　①イスラエル 　の、

　②エルサレム 　へ、

　③今からおよそ２０００年前 　に、

　④永遠の世界から、時間のこの世界に入ってこられた

 

（２）言（ことば）は、肉体となった　とは、―

言（ことば）は、言の本質をもちつつ、その上に新しい肉体という状態をもつものになった、ということ

・では、言が、どのような必要により、肉体という状態をもったのか　―

　①わたしたちに神を示すため

　②世の罪を救うため＝十字架

この２つの目的を達成するために、この大奇跡は起こった

 

（３）信じ受け取るもの　１４節

言であるキリストが、「めぐみ＝生命」と、「まこと＝光」に満ち、肉体をもってこの世界にこられた時、

　①信じ受け入れたもの

　②受け入れないもの 　の、二者が生じた

主イエス・キリストを信じるものは、「神の子」とされ、

この「めぐみ と まこと」が与えられた

　テキストＰ７～８

［３］バプテスマのヨハネ （５～３４節）　

神は、主イエス・キリストの証明者として「バプテスマのヨハネ」をこの世に使わした

・ヨハネによる証明　

　①わたしはキリストではない（１章８・２０節　３章２８節）

　②主イエスは、「神の子」である（１章３４節）

　③主イエスは、世の罪を取り除く「神の子羊」である

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（１章２９・３６節）

・ヨハネの働きについて

　①自ら、「わたしは荒野に呼ばわる声」と言い、

　「わたしの後にくるお方こそ主であり、キリストである」ことを

　示した

　②悔い改めを促すメッセージ

　③生活題度を改めるよう語った

 

・キリストは神の子　１章３４節

　①ヨハネより先におられた方　１章３０節

主イエスは、はじめに神と共にある神なる言（ことば）であったことを言っている

　②イザヤの預言　１章２３節

ヨハネが、主イエスが神の子と信じたのは、預言者イザヤのことばによった

 

・ヨハネにまさるキリスト

ヨハネは、水によってバプテスマを施す者であったが、主イエスは、自分を信じ受け入れる者を「神の子」とされる

ヨハネは、自分はあくまでも救い主である主イエスの道を示す者であり、主イエスは救い主そのものであることを証明し、人々に紹介した人物であった

  テキストＰ１０～１１

［４］他の証明者たち　１章３５－５１節 　

（１）少数の弟子たち

主イエスの証明者

　①父なる神は、「わたしの愛する子」と

　②預言者イザヤは、メシアであることを

　③バプテスマのヨハネは、神の小羊であることを

　④弟子たちは、神の子であることを

　　証明した

（２）二組の兄弟

①バプテスマのヨハネの紹介

②主イエスの呼びかけに応答

・主イエスに従ったもの

　使徒ヨハネとヤコブ ／アンデレとペテロ

二人は、バプテスマのヨハネの弟子であったが、師ヨハネの勧めと主イエスの呼びかけを受け、主イエスに従った

その後アンデレは兄弟ペテロを、ペテロは同郷のピリポを、ピリポは友人ナタナエルへと、順に主イエスのもとへ連れてきた

彼らは、主イエスが「神の子であり、神の小羊である」ことを証しするために選ばれ、使徒とされたのである

（３）シモンとナタナエル

主イエスは、「見抜く力」をもって、彼らの性格を見、接しておられた

 

 

～以上、第２章へつづく～